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宣传廉政文化,弘扬雕塑精神

发表时间:2019-04-23 14:30

  自古以来,人们都视廉洁为一种美德,把腐败看作社会的一个毒瘤。廉洁,关系着国家的前途和民族的命运。那么,廉洁是什么?其实,所谓廉洁就是清廉、清白。

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  所谓廉政文化,是人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式及社会评价的总和,他作为一种潜在的力量,为反腐倡廉提供了智力支持,思想保证和舆论氛围。全面推进校园廉政文化建设,加强校园建设,培养学生崇廉敬德的思想品质,弘扬整个社会的廉政文化,对促进社会的和谐发展具有十分重要的意义!

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  人们常说:“宁可清贫自乐,不可浊富多忧。”好官总有得到赞赏的一天,而贪官也终有被揭发的一天。今天在参观完廉洁警示教育基地后,对此又有了更深一步的理解。

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  中国古时就有许多廉洁的人与事以劝诫人们廉洁的文章,例如,铁面无私的包拯,刚正不阿的海瑞,李白的《爱莲说》等,下面给大家介绍一些廉政人物。

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  伊尹(公元前1649年—公元前1549年),伊姓,名挚。夏朝末年生于空桑(今河南杞县)人。因其母居伊水之上,故以伊为氏。为商朝初年著名政治家、思想家,也是中华厨祖。

  成汤的嫡长孙太甲在位时,伊尹已经是几朝元老了。他在太甲即位之初,创作了《伊训》、《肆命》、《徂后》等文章,希望借此来辅导新君。但是,太甲在即位后的三年里,统治暴虐,背叛道义,不遵守成汤制定的各项制度。于是伊尹把太甲流放到成汤的葬地桐宫,在这段时间里,伊尹代理行使君王权力,主持国家事务,并且接受诸侯朝见。太甲在桐宫居住了三年。经过深刻的反省,他终于悔悟了自己的罪过,下定决心改过自新。于是,伊尹把太甲帝接了回来并把国政交还给他。从此以后,太甲帝修治德政,勤于治国,四方诸侯又重新归顺于殷朝,百姓也获得了安宁。

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  说起周公大家应该也很熟悉吧。

  周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家,被尊为“元圣”和儒学先驱。周公旦“制礼作乐”,制定和推行了一套维护君臣宗法和上下等级的典章制度。他们与天子的关系是地方与中央、小宗与大宗的关系,加强中央政权的统治,这就是所谓的礼乐制度,孔子一生所追求的就是这种有秩序的社会,影响了后世几千年。

  周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王。”

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  屈原(约公元前340或339年—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳(今湖北宜昌)。芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。

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  早年受楚怀王信任,任左兼管内政外交大事。提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)后,屈原自沉于汨罗江,以身殉国。

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  孙叔敖(约公元前630年~公元前593年),芈姓,?l氏,名敖,字孙叔,河南省淮滨人。春秋时期楚国令尹。

  孙叔敖辅佐楚庄王施教导民,宽刑缓政,发展经济,政绩赫然,主张以民为本,止戈休武,休养生息,使农商并举,文化繁荣,翘楚中华。因出色的治水、治国、军事才能,孙叔敖后官拜令尹(宰相),辅佐庄王独霸南方,楚庄王成为春秋五霸之一。

 石奢人物铜雕,玻璃钢雕塑,铸铜雕塑,铜雕塑

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  石奢,是楚昭王的国相,他为人刚强正直廉洁公正,既不阿谀逢迎,也不胆小避事。一次出行属县,恰逢途中有凶手杀人,他追捕凶犯,竟是自己的父亲·石奢李离法家典型人物。代表法家精神最高境界,依法治国,不徇私枉法,不偏袒族人。

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  刘宠(生卒年不详),字祖荣。东莱牟平(今山东省烟台市牟平区)人。东汉大臣,汉室宗亲,为西汉齐悼惠王刘肥之孙牟平侯刘渫的后代。年轻时跟随父亲刘丕学习,因通晓经学被举荐为孝廉,出任东平陵县令,有仁惠之政。绍兴钱清江畔立有“一钱亭”和“一钱太守庙”,一钱亭楹柱上镌刻着“功在一方,黎民感恩赠百吊;利归百姓,太守留念取一钱”的对联,表达了后人对刘宠的怀念。

  古代名人雕塑,玻璃钢雕塑,廉政文化主题雕塑,铸铜雕塑

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  诸葛亮(181年-234年10月8日),字孔明,号卧龙,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。

  身为丞相,诸葛亮深知:“屋漏在下,止之在上,上漏不止,下不可居也。”他不仅带头廉政,树起一面旗帜,同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓,对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方面面,都产生了重大影响。

  胡质人物相貌

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  胡质(?—250年),寿春(今安徽寿县)人,三国时曹魏官员,官至荆州刺史、征东将军年轻时与蒋济和朱绩皆在江淮之间闻名,在州郡任职。后来蒋济任别驾,与曹操举荐胡质,曹操于是任胡质为顿丘令。后来历任丞相东曹令史,扬州治中,丞相属等职。

  (后来被人评价)

  蒋济:胡质规模大略不及于父,至于精良 综事过之。

  陈寿:胡质素业 贞粹,掌统方任,垂称著绩。可谓国之良臣,时之 彦士矣。

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  狄仁杰(630年—700年),字怀英,并州太原(今山西原)人,唐代武周时期政治家。

  狄仁杰的一生,可以说是宦海浮沉;狄仁杰为人正直,疾恶如仇,把孝、忠、廉称之为大义。狄仁杰作为一个封建统治阶级中杰出的政治家,每任一职,都心系民生,政绩卓著。在他身居宰相之位后,辅国安邦,对武则天弊政多所匡正;狄仁杰在上承贞观之治,下启开元盛的武则天时代,作出了卓越的贡献。

  王安石石雕像,人物石雕像,园林景观雕塑,廉政主题雕塑

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  王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

  王安石做宰相的时候,儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城,就去拜访了王安石,王安石邀请他吃饭。第二天,萧氏子穿盛装前往,料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午,他觉得很饿,可是又不敢就这样离开。又过了很久,王安石才下令入座,菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪,喝了几杯酒,才上了两块胡饼,再上了四份切成肉,上饭后,旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵,只吃胡饼中间的一小部分,把四边都留下。王安石就把剩下的饼拿过来吃了,那个萧公子很惭愧地告辞了。

  况钟人物铜雕,园林景观雕像,廉政主题雕塑,廉政文化

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  况钟(1383-1443年1月30日 )明代官员,字伯律,号龙岗,又号如愚,汉族,江西靖安县龙冈洲(今江西省靖安县高湖镇崖口村)人。正统四年(1439年),况钟任苏州知府已九年,要赴北京考绩,朝见皇帝。在明朝,地方官进京朝见,一般都要带搜刮来的金银珍宝,名产土仪,遍送京城里的势宦权贵,明代流行的一首歌谣说:“知县是扫帚,太守是畚斗,布政是驻袋口,都将去京里抖。”而况钟进京朝见,却两袖清风,不带一锱一铢。他赴京临行时,作诗和前来饯行的苏州人民告别。

  况钟的确为官清廉。他在《示诸子诗》中说他自己“虽无经济才,沿守清白节”。告诫他的儿子“非财不可取,勤俭用无竭。”可以说明他以俭约律己的生活态度。他生前俭省,死后薄葬。十年浩劫时,他的坟墓被挖掘,结果发现墓内除随身几件衣服和一根发簪外,一无所有,足以证明况钟的清白俭朴。

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  杨继盛(1516年6月16日 -1555年),字仲芳,号椒山。 直隶容城(今河北容城县北河照村)人。明朝中期著名谏臣。

  狄道地区番人与汉人杂居,文化落后罕知诗书。杨继盛在狄道期间兴办学校、疏浚河道、开发煤矿、让妻子张贞传授纺织技术,深受当地各族人民的拥戴,称他为“杨父”。等到他离开时,“送于百里之外者千余人”。

  杨继盛担任狄道(今甘肃临洮)典史时,他的创书院、置学田,开煤山、肃褐市以及疏园圃、核户籍等举措,开拓了狄道吏治和教育事业的新局面

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  林则徐(1785年8月30日-1850年11月22日),福建省侯官(今福州市区)人,字元抚,又字少穆、石麟,晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等,清代政治家、思想家、诗人、民族英雄,官至一品,曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督,两次受命钦差大臣。

  他提出“师夷之长技以制夷"的主张,他提出为了改变军事技术的落后状态应该制炮造船的意见。林则徐在了解世界,研究西方方面带了头,成为中国近代传播西方文化,促进西学东渐的带头人。

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  古有这么多廉政人物,以廉为宝,而作为新中国的青少年,我们更应该积极倡导廉政、奉献、守纪、礼仪等文化,营造出正气昂然,清廉文明,和谐发展的舆论氛围,只有这样,我们的国家才会这种氛围中健康发展。

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  团结就是力量,凝聚成就辉煌!让我们立足本职,严于律己,以过硬的素质、优良的作风和奋发有为的精神状态,投身到反腐倡廉的第一线,一起营造更加美好的明天。